猶太人的傳統(tǒng)賺錢方法（一）

添加日期：2010年7月6日 閱讀：905

    猶太人傳統(tǒng)的賺錢方法與猶太民族的生存方式有關。讀過《圣經(jīng)》舊約的人知道，*早聚居在巴勒斯坦講希伯來語的猶太人是游牧民族。猶太人的始祖是亞伯拉罕的曾孫，名叫猶太，所以大家就稱他們?yōu)楠q太人。猶太民族在世界上曾經(jīng)有過光輝的歷史，他們被稱作“世界第*商人”和“商法的民族”。猶太人民族的不幸始于公元前63年，原因是猶太人的財富引起了羅馬帝國的嫉妒，隨后羅馬帝國的軍隊將猶太人驅趕出去出巴勒斯坦，此后的2000多年的悲慘歲月，猶太**稱為“大流散時期”。當時不論是男女老少，他們個個頭碰被毀的城墻，哭城后痛苦地離開故土，有的到歐洲，有的到印度。四處漂泊的猶太人，由于所到之處均沒有政治權力，他們被排除在主流社會之外，被邊緣化；那時候猶太人活路有二條：第*是賣身為奴隸；第二是從事長途販運和做買賣。大部分猶太人不甘心做奴隸，也不愿過苦日子，就去經(jīng)商；將賺來的錢，省吃儉用，多余下來的放高利貸。因此，猶太人傳統(tǒng)的賺錢思路是：長途販運獲得第*桶金；然后開店做生意并且取得顧客的信任；在資金相對充沛的時候以高利息把錢借給急需用錢的熟人，從而轉型為食利的錢莊老板；猶太人*高的理想是創(chuàng)辦銀行，從事金融業(yè)務。
    傳統(tǒng)猶太商業(yè)的搖籃是迦南（巴勒斯坦），是上帝耶和華賜給他們的美麗富饒的上地，是“流著奶和蜜的地方”。它處于埃及、巴比倫、亞述等幾個大國之間，而且沒有一個穩(wěn)定的、統(tǒng)一的中央集權，于是這里成為各國商賈往來的集中之地，四方的民族、軍隊、商旅和游牧部落都從這里通過，而猶太人作為東道主，如魚得水地進人了市場。在所羅門王統(tǒng)治希伯來王國的時候，猶太人的經(jīng)商能力日漸提高。所羅門王認識到自己的王國處于國家貿(mào)易的黃金地區(qū)，他積極鼓勵臣民們經(jīng)營對外貿(mào)易，大力發(fā)展航海業(yè)，從事海上貿(mào)易。他先后派船只到達紅海和阿拉伯海從事貿(mào)易活動，每次都是滿載金銀、木材、珍珠、象牙等貴重物品而歸。所羅門王的種種措施，使他的王國成為四方貿(mào)易的中轉站，商旅往來頻繁，也由此引導猶太人走上了經(jīng)商之路，為日后猶太民族在商業(yè)上的成功奠定了良好的基礎。為了生存，他們練就了一套獨特的賺錢、理財?shù)谋绢I，這是其他民族所不具有的。
    葛朗臺的發(fā)家智慧
    1789年的時候，猶太富商歐也妮·葛朗臺僅僅是一個相當有實力的箍桶匠，能讀能寫，善于算賬（猶太人11世紀就消滅了文盲）。共和政府在法國索繆地區(qū)拍賣教會產(chǎn)業(yè)的那個年月，箍桶匠才四十上下，同一位富裕的板材商的女兒結婚不久。葛朗臺把手頭現(xiàn)款再加上妻子的陪嫁，湊成一筆2000金路易的資本，攜款直奔縣政府；他用岳父給的200枚面值加倍的金路易，從監(jiān)賣國有地產(chǎn)的兇狠的共和政府官員手中，廉價買到區(qū)里*好的幾片葡萄園，一座修道院和幾塊按收成交租的分種地。這種便宜交易盡管不公道，卻是合法的。索繆城的居民本來就沒有什么革命思想，他們把葛朗臺老爹看成敢作敢為的共和黨，熱衷于新潮流的愛國派。其實箍桶匠只看中葡萄園。后來，他被任命為索繆地區(qū)行政機構的委員。他的息事寧人的處世態(tài)度對當?shù)氐恼�治和商業(yè)都產(chǎn)生過明顯的影響。政治上他包庇貴族，千方百計阻撓當局拍賣流亡貴族的產(chǎn)業(yè)；商業(yè)上他承包供應共和軍一、兩千桶白葡萄酒，共和政府把原來打算留作*后一批拍賣的地產(chǎn)，幾片屬于一家女修道院的肥沃的草場，劃到他的名下，算是付給他的酒錢。到了拿破侖政府上臺時，好好先生葛朗臺被委任為市長；他治理有方，葡萄園的收成更好上加好。
    拿破侖稱帝之后，葛朗臺成了無職無權的白丁先生。 
        責任編輯：小季     atm-sprinta.com    2010-7-6 10:04:39

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