領導管理的*基本原則

添加日期：2011年9月28日 閱讀：925

    仲弓為季氏宰,問政。子曰:先有司,赦小過,舉賢才。曰:焉知賢
    才而舉之?曰:舉爾所知,爾所不知,人其舍諸!
    仲弓出去做魯國權臣季家的管事,來問從政的原則�？鬃痈嬖V他在行政上領導政治的道理:“先有司”,有司是職務代稱,也就是管事的,讀古書時經(jīng)�？吹剿��？鬃邮钦f,首先重視每個人的職權,要制度化,不要亂來。在古代專制政治的時代,尤其在春秋戰(zhàn)國的時期,一個**,一個帝王,本身就是法制。盡管中國過去也是講法治的精神,但在君主治療體制下,往往有“言出法隨”的情形,他的話就是法律,他要怎樣做就是法令。所以孔子告訴他不可犯這毛病,先要把權責分清楚,制度建立起來。
    其次,**對人要“赦小過”。誰都難免有錯誤,尤其當**,要能原諒人。一個**,不單是主管,還要兼作老師,所謂“作之君,作之師,作之親�！�**同時是老師,同時是父兄,對部屬小小的錯誤,馬馬虎虎讓他過去,充其量喊到房間里告誡他。在歷**看到的名臣,遇到部下犯了錯誤,當眾不說,召到房間里,關起門來責備一頓。出了房門當主管的自己背了過,宣稱是自己的錯,不關那個部屬的事。古代許多大臣都有這種器度,不是用手段,而是一種厚道的修養(yǎng),這是愛人。
    第三,要能夠“舉賢才”,就是提拔有才能的人。這里發(fā)生一個問題了,仲弓提出來問,他說有那么多部下,怎么知道哪一個是人才?人才的選拔不易,在歷**經(jīng)�？吹接腥恕鞍斡诔砣酥�中”。這句話的意思是說,有很多人才,當他沒有機會表現(xiàn)的時候,永遠默默無聞而埋沒終生。譬如帶一師的部隊,這一師人當中,一定有人才,但卻沒有辦法發(fā)現(xiàn)。有了發(fā)現(xiàn),就在稠人之中——在很多人之中把他提拔起來,給他機會,隨時培養(yǎng)出來。歷**許多前輩提拔后輩,都是這樣。
    但賢才到底是難得,所以仲弓就說,無法知道誰是賢才,怎樣去分別呢?孔子說,你可以就你所看到的,所知道的去選。如果你并不知道,那就是他沒有表現(xiàn)的機會,只好等待別人去發(fā)掘了。所謂:“博施濟眾,堯舜猶病諸!”
        責任編輯：張言    atm-sprinta.com    2011-9-28 15:22:47

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