企業(yè)文化建設(shè)：方向切勿失準(zhǔn)

添加日期：2011年11月23日 閱讀：637

    企業(yè)文化建設(shè)是一個長期的過程,不僅需要大量的投入,也需要一定的時間才能見到成效。有一個管理學(xué)家說,如果一個企業(yè)不超過七年,那就不要奢談企業(yè)文化,因為它還沒有度過生存期。這話未免有點偏頗,因為企業(yè)文化是與企業(yè)發(fā)展過程相伴的,只要企業(yè)存在了三兩年,也就形成了企業(yè)自己特有的文化,并隨著企業(yè)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化,或者推動促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,或者制約阻礙企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。如果自主實施企業(yè)文化建設(shè),那則另當(dāng)別論。
    問題是這種自主實施的企業(yè)文化建設(shè)往往也事與愿違。這首先是企業(yè)文化建設(shè)的方向失準(zhǔn),沒有明確企業(yè)文化建設(shè)的管理作用,在企業(yè)文化建設(shè)實施過程中,沒有把關(guān)注點聚焦于企業(yè)文化管理工具的功能作用的強化和完善上,而是趕時髦,做形式,作些自我涂脂抹粉的工作�；蛘呒惫�近利,沒有扎實地推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的耐心和決心,對企業(yè)文化理念體系作了一些整理、歸納、提煉和宣傳工作,沒見成效,就放棄了進(jìn)一步的努力。要保證企業(yè)文化建設(shè)能起到推動促進(jìn)企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的作用,首先必須在企業(yè)文化建設(shè)的方向上明確,這就是強化文化的管理工具作用,并且持之以恒,不斷優(yōu)化完善。在建設(shè)實施方法上嚴(yán)格按照必須有的程序操作,不做偷工減料的事。而文人杜撰式企業(yè)文化建設(shè)、廣告策劃式企業(yè)文化建設(shè)、性質(zhì)浮游式企業(yè)文化建設(shè)、形象裝點式企業(yè)文化建設(shè)、急功近利式企業(yè)文化建設(shè)、Allkissme式企業(yè)文化建設(shè)等等都違背了這一點,直接是企業(yè)文化建設(shè)方向的迷失。下面分別作一討論。
    (1)文人杜撰式企業(yè)文化建設(shè)
    文人杜撰式企業(yè)文化建設(shè),是指企業(yè)老板或高管把企業(yè)文化建設(shè)等同于響亮的標(biāo)語口號的歸納、整理、提煉。所以,在他們眼里,認(rèn)為只要找?guī)讉�筆桿子,杜撰幾段激昂響亮的文字,就把企業(yè)文化建成了,并且現(xiàn)實中這種形式的企業(yè)文化建設(shè)也*常見(圖4—1文人杜撰式企業(yè)文化)。其結(jié)果是,“口號喊得響,標(biāo)語掛上墻,制度印成冊,標(biāo)志豎成行,無人多顧看,理念無人想,標(biāo)志無人解,行為是老樣。”
    企業(yè)文化理念體系歸納、整理成格言、警句,是為了方便記憶,以增強其復(fù)制能力。而啰嗦拖踏、晦澀難懂、故作斯文的話,不便于理解,也不便于傳播。絕不是有了這樣的格言、警句就是建成了企業(yè)文化。相反,如果管理者所行與口號所言相悖形成矛盾,那不僅對企業(yè)組織成員的行為起不到引導(dǎo)作用,而且這種企業(yè)文化還會被員工私下嘲笑和譏諷。
    這種形式的企業(yè)文化建設(shè),連軟體動物都不如,軟體動物還能動,由這種形式建設(shè)的企業(yè)文化,不會有對應(yīng)的行為反應(yīng)發(fā)生,所以它對企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的推動促進(jìn)作用,也是無法實起來的。
    (2)廣告策劃式企業(yè)文化建設(shè)
    所謂廣告策劃式企業(yè)文化建設(shè),就是把廣告策劃當(dāng)作企業(yè)文化建設(shè),企業(yè)老板和高管不在有助于企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的共同價值觀念、共同思維方式、共同行事習(xí)慣的構(gòu)建上下功夫,而是讓廣告公司捉刀,代為構(gòu)建企業(yè)文化。以為有了漂亮的標(biāo)志,響亮的口號,并花大錢再找一個漂亮的明星代言,就有了企業(yè)文化。所以往往在廣告公司的慫恿下,由廣告公司代行企業(yè)文化建設(shè)事務(wù),廣告公司把標(biāo)志繪制好、口號編輯順,交上一摞文案給企業(yè)老板,企業(yè)老板就感到已把企業(yè)文化捧在手里了。
    可捧的只是一堆廢紙。如果請了漂亮的明星代言,也不過增加了一個意淫的對象,仍不會有任何作用。
    在企業(yè)發(fā)展過程中,通過廣告來推動市場開發(fā)是必須的,但廣告策劃與企業(yè)文化建設(shè)畢竟不是一回事。廣告的功能是向外傳遞企業(yè)組織和產(chǎn)品的信息,企業(yè)文化的功能則是通過共同價值觀念、共同思維方式、共同行事習(xí)慣的作用,統(tǒng)一整合企業(yè)組織成員的行為選擇,營造天時不如地利,地利不如人和的市場競爭優(yōu)勢。
    彩虹集團(tuán),可能一般人知之不多。它通過贊助柯受良飛越黃河而一夜成名,它剛剛推出一年多的彩電也迅速躍居國產(chǎn)電視品牌知名度的第六位,顧客購買意向的第五位。這不能不說是一個非常成功的廣告造名造勢的策劃案例。但是,僅僅進(jìn)入市場一年,彩虹電視就黯然退出彩電市場,因為所謂的成名、知名度、購買意向沒有一項轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實市場競爭力的持續(xù)。贊助柯受良飛越黃河能一夜成名,但無法在推動促進(jìn)企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的共同價值觀念、共同思維方式、共同行事習(xí)慣中添加任何一點內(nèi)容。給企業(yè)文化追加的一點內(nèi)容,也僅僅是投機,讓上上下下都學(xué)會投機,都來投機。
    通過廣告標(biāo)志和口號的策劃實施的企業(yè)文化建設(shè),其作用也不過如此,甚至還不能如此,因為企業(yè)的標(biāo)志、口號的策劃是無法達(dá)到這樣成功的造名效果的。所以要想通過這種方式進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè),實現(xiàn)企業(yè)文化對于企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的保障作用,只能是空想。
    (3)性質(zhì)浮游式企業(yè)文化建設(shè)
    所謂性質(zhì)浮游式企業(yè)文化建設(shè),就是企業(yè)文化性質(zhì)、形式不能保持基本穩(wěn)定,經(jīng)常變來變?nèi)?無法形成能推動促進(jìn)企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的共同價值觀念、共同思維方式、共同行事習(xí)慣。
    這種形式的企業(yè)文化建設(shè),概括的是大多數(shù)國有企業(yè)實施企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)實。因為國有企業(yè)的**,都有一定的任期,**為了突顯自己的政績,塑造自己的形象,就千方百計地在自己任期內(nèi)確立一個代表自己形象和水平的經(jīng)營理念和文化形象,這就造成了一任領(lǐng)導(dǎo),一個文化。其實這僅僅是一任領(lǐng)導(dǎo),一套理念形象體系,根本說不上文化。理念形象體系僅僅是構(gòu)成企業(yè)文化的一部分內(nèi)容,如果它與企業(yè)文化其它構(gòu)成部分脫節(jié),連企業(yè)文化的一個構(gòu)成部分也算不上。言與行不相關(guān),所言則是天上掉下來謊言,怎么能轉(zhuǎn)化為企業(yè)的基因密碼呢?
    作為企業(yè)**,每個人都有自己的思想,上任后制定新的經(jīng)營宗旨、戰(zhàn)略目標(biāo)和制度辦法,這本無可厚非。問題是能在多大程度上起到服務(wù)于企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的作用,更多的是制約阻礙企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。那么,進(jìn)行這種企業(yè)文化建設(shè)就事與愿違了。
    蕭規(guī)曹隨這個成語一般讀書人都知道�！笆捯�(guī)曹隨”的蕭指的是蕭何,曹指的是曹參。它出自《史記·曹相國世家》:“參代何為漢相國,舉事無所變更,一遵蕭何約束。”漢代大文豪揚雄在《解嘲》中說:“夫蕭規(guī)曹隨,留侯畫策�！边@可不是繼任相位的曹參偷懶,而是他認(rèn)定沿襲前朝法規(guī)更能保障漢朝天下的穩(wěn)定。
    曹參的兒子曹窋任中大夫,惠帝責(zé)怪相國不創(chuàng)新法規(guī)治理國事。曹窋(筆者注:古同“窟”,意為洞穴)回去乘機進(jìn)言,按照惠帝的話勸諫曹參。曹參大怒,打了曹窋二百竹板,說:“趕快入朝侍奉皇帝,天下的事不是你該談?wù)摰摹！钡诙�天早朝時,惠帝責(zé)備曹參說:“為什么責(zé)罰曹窋?是我讓他勸諫你的。”曹參謝罪說:“陛下自己考察一下,陛下和高皇帝相比,哪一個圣明英武?”惠帝說:“我怎么敢與先帝相比呢!”曹參又說:“陛下看我的能力和蕭何相比,誰更強?”皇上說:“你好像趕不上蕭何�！辈軈⒄f:“陛下說得很對。高皇帝和蕭何平定天下,法令已經(jīng)明確,現(xiàn)在陛下垂衣拱手而治,像我這樣一類人恪守職責(zé),遵循前代之法不丟失不偏廢,也就夠啦。”惠帝*終接受了曹參的理政思路。
    曹參任丞相三年,極力主張清靜無為不擾民,遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家,使西漢政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活日漸改善。他死后,百姓們編了一首歌謠稱頌他:“蕭何為法,顜(筆者注:音江,意思是直、明)若畫一;曹參代之,守而勿失。載其清清,民以寧一�！庇矛F(xiàn)在的話說就是:“蕭何定法律,明白又整齊;曹參接任后,遵守不偏離。施政貴清靜,百姓心歡喜�！�
    可很多國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)就缺少曹參的這種修養(yǎng),一方面糟蹋了自己的精力,另一方面又妨礙了企業(yè)發(fā)展。這正是性質(zhì)浮游式企業(yè)文化建設(shè)的悲哀。
    (4)形象裝點式企業(yè)文化建設(shè)
    所謂形象裝點式企業(yè)文化建設(shè),就是把企業(yè)組織所在地和員工工作、生活的環(huán)境作些裝點,包括雕像、壁畫、樓榭、亭臺、假山、流水等等,強調(diào)用物質(zhì)環(huán)境來裝飾構(gòu)建自己的企業(yè)文化,以為有了這些裝點,也就有了企業(yè)文化。
    這種形式的企業(yè)文化建設(shè),是把文化與文化載體混為一談了,以為文化載體就等于文化本身。文化載體不等于文化。文化只能是共同價值觀念、共同思維方式、共同行事習(xí)慣,文化載體僅僅是承載有共同價值觀念、共同思維方式、共同行事習(xí)慣構(gòu)成元素的復(fù)制因子的物質(zhì)。文化不能沒有載體,但載體絕不等于文化。愛因斯坦的腦袋是他的聰明智慧的載體,但不能說愛因斯坦的腦袋就是聰明智慧。愛因斯坦的腦袋也是頭發(fā)覆蓋的頭骨里裝著充滿腥臭的腦漿,并且數(shù)量也不一定比別人多多少,腥味也不一定比別人濃多少。
    改善員工工作、生活環(huán)境,向美化、藝術(shù)化方向努力,提升物質(zhì)環(huán)境品味,通過物質(zhì)環(huán)境來影響人的行為和修養(yǎng),這是無可厚非的。但它離共同價值觀念、共同思維方式、共同行事習(xí)慣的形成,還有十萬八千里的路需要走。共同價值觀念、共同思維方式、共同行事習(xí)慣僅僅有雕像、壁畫、樓榭、亭臺、假山、流水是裝點不出來的。這種裝點不可能讓企業(yè)文化對于企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的作用實起來,*多在企業(yè)資金鏈斷裂轉(zhuǎn)讓地皮時可多獲得一點轉(zhuǎn)讓費而已。
    (5)急功近利式企業(yè)文化建設(shè)
    所謂急功近利式企業(yè)文化建設(shè),就是企業(yè)老板或高管不愿投入精力著力進(jìn)行有助于企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的共同價值觀念、共同思維方式、共同行事習(xí)慣的構(gòu)建,而僅僅想掏點小錢,就趕回一群不吃不喝能天天下金蛋的雞。
    在管理咨詢行業(yè)興起以后,這種方式的企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)常讓企業(yè)老板和高管興奮。老板或高管在聽了某個企業(yè)文化大師的演講之后,感覺到企業(yè)的管理應(yīng)該進(jìn)入文化管理時代了,企業(yè)文化建設(shè)勢在必行,確信企業(yè)文化建設(shè)就是趕回一群不吃不喝能天天下金蛋的雞。所以,一回到企業(yè),就趕緊安排人找大師來給企業(yè)搞企業(yè)文化建設(shè)。
    這些大師也看透了企業(yè)老板的心思,承諾三兩個月,至多半年建成企業(yè)文化。
    老板大喜過望,不僅心甘情愿地掏出大把咨詢費,并且對于這種大師更是言聽計從。但是三兩個月之后,這些大師拿來的不過就是幾句口號,加上七拼八湊的“妙文”。這種企業(yè)文化不僅不可能有管理效用,甚至連老板自己也看不明白。這時老板才明白,自己被忽悠了。
    企業(yè)文化建設(shè)是一個長期的過程,而且企業(yè)文化的作用是潛移默化的,它不可能一蹴而就,一步到位。那些敢做如此承諾的大師,不是行走江湖的騙子,就是對企業(yè)文化一知半解的狂人。讓這種人來承擔(dān)你企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)工作,如果能讓企業(yè)文化起到推動促進(jìn)企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的作用,那世界上可能就沒有波動不穩(wěn)、發(fā)展受困,甚至破產(chǎn)倒閉的企業(yè)了。
    (6)Allkissme式企業(yè)文化建設(shè)
    筆者講過Allkissme文化衫的故事。穿上印有這三個英文單詞的文化衫確實能吸引眾多異性的眼球,但是它不是文化,可有很多人把它當(dāng)作文化來建設(shè)。
    2010年1月26日,中央電視臺新聞1+1欄目播出了這樣的一個節(jié)目:張家界要“傍”阿凡達(dá)。原因是隨著電影《阿凡達(dá)》在全球熱映,很多人從電影《阿凡達(dá)》了解到有一座仙山,它的名字叫“哈利路亞山”,并且與張家界景區(qū)一座名叫“乾坤柱”的山峰有些相像。在1月25日,乾坤柱改名了,改叫“哈利路亞山”。當(dāng)?shù)卮迕駳g欣鼓舞地為新取名的哈利路亞山掛了牌,向游人指示哈利路亞山的美景美色。但山還是那座山,景也還是那個景,可據(jù)當(dāng)?shù)卣�府說,在更名后,旅游收入增加了三成。但把這種方式用于企業(yè)文化建設(shè)則不可能有效果。
    企業(yè)文化是組織內(nèi)在的共同價值觀念、共同思維方式、共同行事習(xí)慣,不是能從外部貼上去的�！扒�坤柱”可改名“哈利路亞山”,只要把豎的招牌上的字改一下就行了,可共同價值觀念、共同思維方式、共同行事習(xí)慣無法從外部貼上去。能貼上去的只是一個標(biāo)簽,是皮外的,這不可能是企業(yè)文化。
    從前,有一個人偷了鄰居的羊,可又怕鄰居發(fā)現(xiàn),偷回來后就用墨水把它染成了黑色。鄰居發(fā)現(xiàn)羊不見了,問偷羊人見過他的羊沒有。他說:“沒有,我有一只羊是黑色的,你的羊是白色的,我沒有見過�！睘榱俗屶従酉嘈潘麤]有偷羊,他把鄰居帶到后院去看他的羊,證明他的羊不是鄰居的羊。剛好天下大雨,他領(lǐng)著鄰居到后院時,染過色的羊,被雨水沖下來的墨水淌了一院子,黑色的羊變成了灰色的羊。偷羊人一見露陷兒,尷尬萬分。
    蒙牛的企業(yè)文化也主要是Allkissme式的企業(yè)文化。所以,牛根生涂在他企業(yè)文化上的墨水被事實沖下來成為一堆謊言后,流出尷尬無奈的眼淚也就在情理之中了。東航的企業(yè)文化建設(shè),是甚至還沒有把羊涂黑,丟羊的人就找上門了。
    如果說Allkissme式企業(yè)文化建設(shè)也能建成企業(yè)文化,這也就是假、大、空的無實、無信、無誠的三無文化。如果在企業(yè)組織內(nèi)部以它為核心形成了共同價值觀念、共同思維方式和共同行事習(xí)慣,那就是企業(yè)上下、左右相互欺騙、逢場作戲,自導(dǎo)自演皇帝的新衣來欺騙自己,也欺騙他人。這種方式的企業(yè)文化建設(shè),像放煙火一樣,除了瞬間光彩之外,留下的只能是臺塌戲散的狼藉和刺鼻的腥味。如果這樣,企業(yè)就危險了。
        責(zé)任編輯：張言    www.atm-sprinta.com    2011-11-23 15:04:42

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